Eça de Queirós: "Λοιπόν, έλα Hachisch!"

Στα τέλη Οκτωβρίου 1869, ο Eça de Queirós, τότε 23 ετών, έφυγε με έναν φίλο του, τον κόμη του Redondo, σε ένα ταξίδι στην Αίγυπτο και την Παλαιστίνη. Όσον αφορά την Αίγυπτο, ο μελλοντικός μυθιστοριογράφος κατέγραψε τις εντυπώσεις του σε σημειώσεις (που συγκεντρώθηκαν μετά θάνατον σε έναν τόμο με τίτλο O Egipto: Notas de Viagem), η ανάγνωση του οποίου καθιστά σαφές ότι οι δύο νεαροί Πορτογάλοι ήταν αποφασισμένοι να εκμεταλλευτούν την ευκαιρία να δοκιμάσουν χασίς , που τον XNUMXο αιώνα ενσάρκωσε μεγάλο μέρος της γοητείας που ασκούσε η εξωτική Ανατολή — και, στην Πορτογαλία, λίγοι θα γνώριζαν όσο η Eça τους επαίνους που στη Γαλλία τραγούδησαν στους «τεχνητούς παραδείσους» των ειδώλων τους Gautier, Baudelaire και Nerval, διαβόητα μέλη του «Club des Haschischins».

Έτσι, στο Ο Αίγυπτος, όταν αναφέρει μια επίσκεψη στα παζάρια του Καΐρου, παρέα με τον Redondo και έναν τοπικό οδηγό, ο Eça de Queirós γράφει ωμά:

Στο παζάρι ναρκωτικών πήγαμε μόνο μια φορά: ψάχναμε hachisch.

- Hachisch; — Μας είπε ο Jonas Ali [ο οδηγός] — αλλά απαγορεύεται!*

- Αλλά πρέπει να υπάρχει… ειδικά εσύτης απαγόρευσης!

- Πρώτα απ' όλα», απάντησε σοβαρά, «υπάρχουν τρεις ιδιότητες hachisch: Χα hachisch σε tablet…

— Ορίστε τα tablet!

- Εκεί hachisch στην τούρτα…

— Τότε έρχονται οι τούρτες!

- Υπάρχει hachisch σε ζελέ...

— Τότε έρχεται το ζελέ!

Ο Τζόνας Άλι ανασήκωσε τους ώμους του — και το βλέμμα που μας έριξε ήταν γεμάτο απέραντη περιφρόνηση...

Εγώ δεν Αίγυπτος, Ο Eça δεν αναφέρει ξανά το χασίς. αλλά αναφέρει πώς, κατά τη διάρκεια της παραμονής του στο Κάιρο, συμμετείχε με τον Redondo σε δύο συνεδρίες καπνίσματος ναργιλέ, το αποτέλεσμα των οποίων, εξηγεί, είναι να βυθίσει τον καταναλωτή «σε εκείνη την κατάσταση που οι Άραβες αποκαλούν «kiéf». «Ο εγκέφαλος [μας] άδειος από ιδέες και γεμάτος όνειρα, βυθιστήκαμε για πολλή ώρα σε αυτή τη γλυκιά αρπαγή, στο KEF — στο θεϊκό, απαλό, ηδονικό, αδρανές, ειρηνικό Κεφ!», γράφει ο Eça, ο οποίος αναφέρει επίσης «οράματα στα οποία νομίζαμε ότι ήμασταν Χαλίφηδες, τρώγοντας θαυμάσια πιάτα ενώ χορεύαμε σκλάβοι».

Αν και ο Eça de Queirós δεν εξηγεί ποια ουσία κάπνιζε στον ναργιλέ, προφανώς ήταν κιφ, οι αποξηραμένες ταξιανθίες της κάνναβης. Όντας το λιγότερο ισχυρό από τα ψυχοδραστικά παρασκευάσματα κάνναβης, κιφ Δεν ήταν απαγορευμένο στην Αίγυπτο μαζί με το χασίς, γι' αυτό ο Eça μπόρεσε ήρεμα να εισέλθει σε αλλοιωμένες καταστάσεις συνείδησης σε δημόσιους χώρους στο Κάιρο.

Ορισμένες αμφιβολίες σχετικά με τη συνέχιση αυτής της ιστορίας διευκρινίζονται από τον συγγραφέα Jaime Batalha Reis, φίλο του Eça de Queirós, στην εισαγωγή που έγραψε το 1903 στο έργο του. Βάρβαρη πεζογραφία:

Την άνοιξη του [1870], ήμασταν ένα απόγευμα —ο Antero de Quental κι εγώ— στο σπίτι που μέναμε τότε στο S. Pedro de Alcântara όταν μπήκε ο Eça de Queiroz, έχοντας φτάσει πρόσφατα από την Ανατολή, αλλά δεν είχαμε ακόμη δει». Και, συνεχίζει ο Batalha Reis, όταν ενημέρωσε τους φίλους του για το ταξίδι, ο Eça «(α)ανέλυσε, λεπτομερώς, τις αισθήσεις ότι η χρήση του haschisch, και τα φανταστικά οράματα που μας ετοίμασε — γιατί αυτός και ο Κόμης του Ρεντόντο μας είχαν φέρει χασίσι ανακατεμένα με ζελέ, κέικ και ταμπλέτες που καπνίζονταν σε ειδικούς σωλήνες».

Εν ολίγοις: όχι μόνο ο Eça de Queirós και ο κόμης του Redondo ικανοποίησαν την επιθυμία τους να δοκιμάσουν χασίς στο Κάιρο, αλλά ήταν επίσης ενθουσιασμένοι με τα αποτελέσματα.έφτασαν στο σημείο να αναλάβουν την ηθική και υλική ευθύνη του «φωτισμού» του πνευματικού κύκλου που σύχναζαν με την κάνναβη — η οποία, πρέπει να σημειωθεί, θα έμενε στην ιστορία ως η χρυσή γενιά των πορτογαλικών γραμμάτων.

Με την αποκάλυψη της όψης haschaschin από τον Eça de Queirós, η μπάλα είναι με ασφάλεια στο γήπεδο όσων θεωρούν ότι η επιθυμία για αλλοιωμένες καταστάσεις συνείδησης όπως αυτές που παρέχει η κάνναβη αξίζει φυλάκιση ή, πιο πολιτισμένα, την παρέμβαση μιας Επιτροπής Αποτροπής Τοξικομανίας.

Αυτό το κείμενο δημοσιεύτηκε αρχικά στην πορτογαλική έκδοση του βιβλίου «O Rei vai nú», του Jack Herer, και αναπαρήχθη στο #3 του περιοδικού Cannadouro.