एका डी क्विरोस: "ठीक है, हचिश आओ!"

अक्टूबर 1869 के अंत में, इका डे क्विरोस, जो तब 23 साल का था, मिस्र और फिलिस्तीन की यात्रा के लिए एक दोस्त, द काउंट ऑफ रेडोंडो के साथ रवाना हुआ। मिस्र के लिए, भविष्य के उपन्यासकार ने नोटों में अपने छापों को दर्ज किया (मरणोपरांत ओ इगिप्टो: नोटस डी वियाजेम नामक एक खंड में एकत्र किया गया), जिसके पढ़ने से यह स्पष्ट होता है कि दो युवा पुर्तगाली हशीश की कोशिश करने के अवसर का लाभ उठाने के लिए दृढ़ थे, जो XNUMXवीं शताब्दी ने विदेशी ओरिएंट द्वारा प्रयोग किए गए आकर्षण को मूर्त रूप दिया - और, पुर्तगाल में, कुछ एका दास लोस के रूप में जागरूक होंगे, जिन्होंने फ्रांस में "कृत्रिम स्वर्ग" के लिए अपनी मूर्तियों गौटियर, बॉडेलेयर और नर्वल, कुख्यात सदस्यों को गाया था। "क्लब डेस हैशिस्चिन्स"।

तो, ओ में मिस्र, रेडोंडो और एक स्थानीय गाइड की कंपनी में काहिरा के बाज़ारों की यात्रा का वर्णन करते समय, एका डे क्विरोस स्पष्ट रूप से लिखते हैं:

हम केवल एक बार दवा बाजार गए थे: हम ढूंढ रहे थे hachisch.

- हचिस्क? — जोनास अली [गाइड] ने हमें बताया — लेकिन यह मना है!*

- लेकिन वहाँ होना चाहिए...प्रतिबंधित होने का!

- सबसे पहले," उन्होंने गंभीरता से उत्तर दिया, "तीन गुण हैं हचिस्क: हा hachisch गोलियों में...

"ठीक है, गोलियाँ!"

- वहाँ hachisch केक में…

"ठीक है, केक!"

- वहाँ है hachisch जेली में...

"तो, जाम आओ!"

जोनास अली ने अपने कंधे उचकाए - और उसने हमें जो नज़र दी वह असीम तिरस्कार से भरी थी ...

मैं नहीं मिस्र, एका ने भांग का फिर से उल्लेख नहीं किया है; लेकिन वह बताता है कि कैसे, काहिरा में अपने प्रवास के दौरान, उसने दो हुक्का धूम्रपान सत्रों में रेडोंडो के साथ भाग लिया, जिसका प्रभाव, वह बताते हैं, "उपभोक्ता को" उस अवस्था में विसर्जित करना है जिसे अरब 'कीफ' कहते हैं। "[दिमाग] विचारों से खाली और सपनों से भरा हुआ, हम लंबे समय तक अपने आप को उस मधुर उत्साह में डुबोते रहे, कैफ - दिव्य, कोमल, कामुक, निष्क्रिय, शांतिपूर्ण कीफ़!”, ईका लिखते हैं, जो यह भी उल्लेख करते हैं कि "ऐसे दर्शन जिनमें हमने सोचा था कि हम खलीफा थे, दास नृत्यों के बीच सराहनीय व्यंजन खा रहे थे"।

हालांकि इका डे कुएरोस ने यह नहीं बताया कि वह हुक्का में कौन सा पदार्थ पीता था, यह स्पष्ट रूप से एक मामला था किफ, भांग के सूखे पुष्पक्रम। साइकोएक्टिव भांग की तैयारी के कम से कम शक्तिशाली के रूप में, Kif इसे मिस्र में हशीश के साथ प्रतिबंधित नहीं किया गया था, यही वजह है कि इका काहिरा में सार्वजनिक स्थानों पर चेतना की परिवर्तित अवस्थाओं में खुद को शांत करने में सक्षम था।

इस कहानी की निरंतरता के बारे में कुछ शंकाओं को लेखक जैमे बटाला रीस, एका डे क्विरोस के मित्र, ने 1903 में अपने काम के लिए लिखे गए परिचय में स्पष्ट किया है। बर्बर गद्य:

[1870] के वसंत में, हम एक दोपहर थे - एंटेरो डी क्वेंटल और मैं - उस घर में जहां हम एस. पेड्रो डी अल्कांतारा में रह रहे थे, जब एका डे क्विरोज़ ने प्रवेश किया, जो अभी-अभी पूर्व से आए थे, लेकिन जिसे हमने अभी तक नहीं देखा था ”। और, बटाला रीस जारी रखता है, जब अपने दोस्तों को यात्रा के बारे में बता रहा था, एका "(ए) ने उन संवेदनाओं का विस्तार से विश्लेषण किया जो हैशिश, और उसने हमारे लिए जो शानदार दृश्य तैयार किए - क्योंकि वह और काउंट ऑफ रेडोंडो उन्हें हमारे पास लाए थे। गांजा जेली, केक और पेस्टिल्स के साथ मिश्रित जो विशेष पाइपों में धूम्रपान किए गए थे"।

संक्षेप में: एका डी क्विरोस और कोंडे डी रेडोंडो ने न केवल काहिरा में चरस की कोशिश करने की अपनी इच्छा को पूरा किया, बल्कि वे परिणामों को लेकर उत्साहित भी हुए।भांग के साथ बारंबार बौद्धिक मंडली को "रोशन" करने की नैतिक और भौतिक जिम्मेदारी संभालने के मुद्दे पर अपमानित - जो कि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए, इतिहास में पुर्तगाली पत्रों की स्वर्णिम पीढ़ी के रूप में जाना जाएगा।

पहलू के रहस्योद्घाटन के साथ ischaschin Eça de Queirós द्वारा, गेंद निश्चित रूप से उन लोगों की अदालत में है जो मानते हैं कि भांग द्वारा प्रदान की गई चेतना की परिवर्तित अवस्थाओं की भूख जेल के समय की हकदार है या, अधिक सभ्य रूप से, नशीली दवाओं की लत के निवारण के लिए एक आयोग का हस्तक्षेप।

यह पाठ मूल रूप से जैक हेरर की पुस्तक "ओ रे वाई नू" के पुर्तगाली संस्करण में प्रकाशित हुआ था, और कैनडॉरो पत्रिका के #3 में पुन: प्रस्तुत किया गया था।