エサ・デ・ケイロス：「さあ、ハチシュ来い！」

1869年23月末、当時XNUMX歳のエサ・デ・ケイロスは友人のレドンド伯爵とともにエジプトとパレスチナへの旅行に出発した。 エジプトに関しては、将来の小説家である彼はその印象をメモに記録しており（死後、『O Egipto: Notas de Viagem』というタイトルの本にまとめられた）、その内容を読むと、二人の若いポルトガル人がこの機会を利用してハシシを試してみようと決意していたことが明らかである。 XNUMX 世紀は、エキゾチックな東洋が発揮する魅力の多くを体現していました。ポルトガルでは、フランスで彼らのアイドルであるゴーティエ、ボードレール、ネルヴァルを「人工の楽園」に歌ったエサ・ダス・ロアスほど認識している人はいないでしょう。 「クラブ・デ・ハシシン」。

それで、Oでは エジプト、 レドンドと地元ガイドと一緒にカイロのバザールを訪れたときのことを、エサ・デ・ケイロスは率直にこう書いている。

私たちは麻薬バザールに一度だけ行きました。 ハチッシュ。

- ハチッチ？ — ジョナス・アリ（ガイド）が教えてくれました — でもそれは禁止です!*

- でもきっとあるはず…禁止されてるの！

- まず第一に、」と彼は重々しく答えた、「人間には三つの性質がある」 ハチッシュ: ハ ハチッシュ 錠剤で...

「それでは、錠剤です！」

-  そこに ハチッシュ ケーキで…

「それでは、ケーキです！」

- がある ハチッシュ ゼリーの中に…

「それでは、ジャムをどうぞ！」

ジョナス・アリは肩をすくめた――そして彼が私たちに向けた視線は限りない軽蔑に満ちていた…

Oで エジプト、 Eçaは再びハシシについて言及しません。 しかし彼は、カイロ滞在中にレドンドとともに水タバコの喫煙セッションにXNUMX回参加したことを語り、その効果は消費者を「アラブ人が『キーフ』と呼ぶその状態に浸らせることだ」と説明する。 「アイデアも夢も空っぽの脳で、私たちは長い間その甘い歓喜に浸っていました。 KEF — 神聖で、柔らかく、官能的で、不活性で、平和な雰囲気の中で キーフ！」、 エサ氏はまた、「奴隷の踊りの合間に素晴らしいごちそうを食べている、自分たちがカリフであると思ったビジョン」についても言及している。

エサ・デ・ケイロスは水ギセルでどんな物質を吸ったかについては説明していないが、それは明らかに次の問題であった。 キフ、 大麻の花序を乾燥させたもの。 向精神性大麻製剤の中で最も強力ではないものとして、 キフ エジプトではハシシとともに禁止されていなかったため、エチャはカイロの公共の場で冷静に変性意識状態に入ることができた。

この物語の続きに関するある種の疑問は、エサ・デ・ケイロスの友人である作家ハイメ・バターリャ・レイスが1903年に書いた作品の序文の中で明らかにしている。 野蛮な散文:

[1870年]の春、ある午後、私たちアンテロ・デ・ケンタルと私は、当時住んでいたサン・ペドロ・デ・アルカンタラの家にいたとき、東方から来たばかりのエサ・デ・ケイロスが入ってきた。しかし、私たちはまだ見たことがありませんでした。」 そして、バターリャ・レイスは続けて、友人たちに旅行について話すとき、エサは「（a）旅行の使用によって得られる感覚を詳細に分析した」と述べた。 ハッシッシュ、 そして彼が私たちのために用意してくれた素晴らしい景色も、彼とレドンド伯爵が私たちにもたらしてくれたからです。 ハシシ 特別なパイプで燻製されたゼリー、ケーキ、トローチを混ぜたものです。」

要約すると、エサ・デ・ケイロスとコンデ・デ・レドンドは、カイロでハシシを試してみたいという欲求を満たしただけでなく、その結果に熱中するようになった。彼らは、大麻で頻繁に出入りする知的サークルを「照らす」という道徳的かつ物質的な責任を引き受けるほど不愉快でした。注目すべきは、この活動はポルトガル文字の黄金世代として歴史に残ることになるということです。

側面の暴露により ハッシャシン エサ・デ・ケイロス著によれば、大麻によってもたらされるような変性意識状態への欲求は懲役刑か、より民事的には薬物中毒中止委員会の介入に値すると考える人々の法廷にボールは確実にある。

この文章はもともと、ジャック・ヘラー著『O Rei vai nú』のポルトガル語版に掲載され、Cannadouro Magazine の #3 に再掲載されました。