Vasco Gil Calado: “절망과 붕괴를 불러일으키는 상황에서 대마초 흡연은 통제 불능 상태가 되었습니다.”

2021년 SICAD의 인류학자이자 연구원인 Vasco Gil Calado는 인류학 박사 학위에 대한 심층 연구 결과인 "Drogas em Combat, A Guerra Colonial"이라는 책을 출판했습니다. 포르투갈에서는 식민지 전쟁에서 군 복무를 마친 거의 모든 사람들이 "리암바"가 대마초와 동일하다는 것을 알고 있습니다. 대마초는 요즘 여론과 언론에서 점점 더 흔한 단어가 되고 있습니다. 그런데 그것을 아는 사람들이 그것을 사용했는가? 마찬가지로, 리암바(약초)가 포르투갈 영토에 유입된 것은 이전 식민지 독립 이후 귀국자들의 유입과 함께 일어났다는 것은 이미 받아들여지고 있다. 그런데 정말 그랬을까?

2001년부터 중독성 행동 분야의 연구자인 바스코 길 칼라도(Vasco Gil Calado)는 포르투갈 식민지 전쟁에 참여한 전 포르투갈 군인들의 역사적 자료와 증언을 상호 참조하여 과학적 엄격함과 일반 의사소통 능력 사이의 완벽한 통합을 달성합니다. 공공의.

전례 없는 주제, 접근하기 어렵고 불편한 침묵으로 표시되지만 여기서는 불필요한 일반화나 도덕적 판단 없이 깊은 인간적인 어조로 다루었습니다.

이 책은 식민지 전쟁의 맥락에서 대마초, 알코올 등 향정신성 물질의 소비를 주제로 하여, 참여했던 포르투갈 군인과 그 가족에 대한 헌사를 담고 있는 선구적이고 독창적인 책입니다. 갈등에서. 그의 고통과 외로움에 대한 찬사이지만 주로 그의 용기와 삶에 대한 애착에 대한 찬사입니다.

역사의 살아있는 물질, 사람을 통해 우리는 전쟁의 지옥, 끝없는 공허의 순간의 고통, 전투의 긴장을 기다리는 여행을 시작합니다. 그 과정에서 우리는 평화, 자유, 희망에 대한 열망을 표명한 포르투갈 반문화의 분명한 징후도 건너왔습니다.

우리는 작가 Vasco Gil Calado와 그의 새 책 출간에 관해 이야기를 나누었고 전쟁 중 마약 주제에 대한 우리의 호기심을 일부 충족시켰습니다.

리암바(리암바, 앙골라 또는 모잠비크의 수루마)가 많은 군인들, 심지어 PIDE와 지도부 군대에게 알려지지 않은 대상이 아니었음을 알 때 왜 대마초는 식민 전쟁의 공식 역사에서 제외됩니까?
포르투갈 사회에 미친 영향 때문에 식민지 전쟁은 어떤 관점에서든 거의 연구되지 않았다는 점을 이해해야 합니다. 오랫동안 토론이나 연구 주제에 아무도 관심이 없는 일종의 '침묵의 음모'가 있었습니다. 최근에는 상황이 조금 바뀌었지만, 연구는 주로 군사적 측면과 기억 문제, 트라우마적 측면에 초점을 맞춰 다른 주제를 다룰 여지가 거의 없습니다. 전투원의 사회사(경험의 차원)는 실제로 더 미묘하고 논란의 여지가 있다고 간주될 수 있는 모든 것에 대한 연구를 포함하여 모두 수행되어야 합니다. 여기에는 마약 문제뿐만 아니라 동성애, 매춘, 전쟁 중에 발생한 모든 유형의 학대도 포함됩니다. 이러한 모든 관행이 침묵하고 문서화가 거의 없기 때문에 그들의 연구는 특히 복잡하고 필연적으로 추천서 및 전기 기록에 의존하므로 연구 과정이 더 길고 더 복잡해집니다. 대마초 문제를 민감한 주제로 만들고 침묵을 불러일으키는 것은 당시 대마초를 소비한 군인들이 마약 금지에 대해 전혀 몰랐다는 사실에도 불구하고 오늘날 마약 문제가 갖는 무게, 특히 상징적 차원에서입니다. 그들이 불법적인 일을 했다는 것보다 훨씬 적습니다.

종합적으로 말하자면, 베트남 전쟁이 동시에 진행되던 시기에 포르투갈 군인들이 대마초를 사용하면서 찾고 있었던 것이 무엇인지, 우리는 올리버 스톤의 <플래툰>과 같은 영화를 통해 더 잘 알게 되었고, 미국인 군인들이 매일 담배를 피우는 모습을 볼 수 있습니다. 침착 해, 엘리아스 병장의 그룹이 테일러 일병에게 "세례를 주는" 유명한 장면에서. 이 포르투갈 군인들은 누구였습니까? 전쟁이 끝난 후에도 민간인 생활에서 대마초 사용이 계속되었습니까?
인터뷰를 통해 수집한 정보를 바탕으로 식민지 전쟁 중에 대마초를 피웠던 포르투갈 군인들은 주로 자기 치료 접근 방식의 일환으로, 즉 두려움을 조절하고 불안을 줄이는 방법으로 대마초를 피웠다는 결론을 내렸습니다. . 감정적 긴장. 절망과 붕괴를 불러오는 시나리오에서 통제력을 잃지 않기 위해 대마초를 흡연했습니다. 분명히 대마초 소비는 이미 분쟁의 마지막 단계인 70년대 초에 포르투갈 막사, 특히 현지에 편입된 군인(즉, 아프리카에서 태어난 군인) 사이에서 더 흔해졌던 관행이었습니다. 당시 대도시에서 온 고위 군 장교 (소위 및 Furriéis). 식민지 전쟁 중 대마초를 소비한 군인들의 프로필을 작성하기는 어렵지만, 무엇보다도 군사적 명분과의 연관성이 낮고 상황이 좋을수록 소비가 더 많은 개인이었다고 말하고 싶습니다. (군사적 관점과 격리 측면 모두에서) 더 어렵습니다. 이는 분명히 전쟁 시나리오에 내재된 압력과 밀접하게 연관된 "치료적" 소비이기 때문에 전쟁 중 대마초를 소비한 대다수의 군인이 귀국 후 소비를 포기했음을 모든 것이 나타냅니다. 실제로 베트남 전쟁에서도 같은 일이 일어났는데, 이는 마약 사용에 대한 새로운 이론적 관점, 즉 유명한 약물, 세트 및 설정 이론을 경험적으로 뒷받침하는 현상입니다.

Vasco Gil Calado, "Drogas em Combate"라는 책의 저자 – 사진: DR

분쟁 중에 아프리카 영토의 대마초는 전쟁의 측면에 따라 여가 및 포르투갈 군인을 소외시키려는 시도와 관련된 물질로 동시에 기능했으며 해방 운동의 게릴라 측면에서 기능했다고 말하는 것이 타당합니다. 배고픔을 달래고, 저항력을 높이고, 공격성을 높이는 "음식"으로 변했다고요? 아니면 이것이 포르투갈 당국의 공식 버전이었습니까?
시간과 자원의 한계로 인해 해방운동 출신 군인들을 인터뷰하지 않았기 때문에 포르투갈어의 관점으로 제한한다는 점을 강조하고 싶습니다. 내가 아는 것은 1961년 전쟁이 시작되었을 때 대마초 소비가 식민 권력에 맞서는 '원주민'의 폭력을 정당화하고 '야만적'으로 간주되는 행위에 대한 설명으로 여겨졌다는 것입니다. , 즉 최초의 UPA 학살입니다. 실제로 이는 대마초 소비를 유해한 것으로 보는 오래된 유럽 전통을 따르며, 이는 일반적으로 아프리카인, 특히 노예를 더욱 폭력적이고 일에 사용할 수 없게 만듭니다. 이런 의미에서 유럽 식민 권력은 그 소비를 항상 눈살을 찌푸리게 했고, 때로는 명시적으로 금지하기도 했습니다. 이것이 최초의 포르투갈인들이 아프리카에서 싸우러 갔을 때 널리 퍼져 있던 비전이었습니다. 하지만, 분쟁이 진행됨에 따라 일부 군인들이 이 식물과 접촉하게 되었고, 그것을 시험해 보고, 그것을 섭취하는 방법을 배우고 그 식물의 "불안 완화" 효과를 소중히 여겼습니다., 특히 어려운 상황에서 유용합니다. 그리고 그들은 앙골라와 모잠비크의 특정 지역에서 소비가 수세기 동안 이어져 온 관행이라는 점을 감안할 때 이미 식물과 그 정신 활성 잠재력을 알고 있던 포르투갈 군대에 편입된 아프리카 군인(즉 흑인)을 통해 대마초와 접촉하게 되었습니다. . 요컨대 포르투갈군과 함께 싸운 아프리카 군인들이 휴식이나 휴식의 수단으로 대마초를 피웠다면, 해방운동에 참여한 아프리카 군인들이 공격성을 높이기 위해 대마초를 피웠다는 것은 말이 되지 않는다.

그의 연구에 따르면, 아프리카 대마초는 당시의 용어로 보면 분명히 25월 70일 이전에 군대를 통해 수송 중에 메트로폴리스에 도착했습니다. 당시까지 마약에 대해 온건한 입장을 취했던 포르투갈은 1970년대부터 처벌 패러다임을 고수했다. 이러한 유입이 금지주의 원칙을 포함하고 예를 들어 "마약, 광기 및 죽음"이라는 제목의 유명한 마르셀리스트 캠페인에서 구체화된 XNUMX년 마약법의 기초였습니까?
그렇게 생각하지 않습니다. 특히 대마초를 팔겠다는 생각으로 짐에 대마초를 가지고 돌아온 포르투갈 군인은 그리 많지 않았기 때문입니다. 그리고 우리는 확실히 소량에 대해 이야기하고 있으며, 1975년부터 "귀국자"의 도착과 함께 볼 수 있는 현상과는 아무런 관련이 없습니다. 일부 군인들이 마약 시장 창출에 기여했음에도 불구하고 모든 것은 그것이 매우 작은 규모로 아직 초기 단계에 있었음을 나타냅니다. 70년대 초 국가 당국이 마약과 관련하여 보여준 우려는 포르투갈 사회에서 실제로 나타나는 현상에 대한 대응이라기보다는 해외에서 수입된 것처럼 보입니다. 당시 국회에서 처음으로 열린 국회 논의를 분석해 보면, 마약에 대한 언급이 마약에 대한 위협과 관련이 있다는 것이 매우 분명해졌습니다. "설립" 일부 물질의 속성, 즉 "전환"하는 능력» 젊은이들은 미국과 일부 유럽 국가에서 일어나는 일을 목격했습니다. 이러한 논쟁에서 눈에 띄는 이들 국가 인사 중 일부가 국제기구에서 일했던 의원이었던 것은 우연이 아닙니다. 식민지 전쟁과의 관계는 미국에서 일어났던 것처럼 당국은 마약의 도움으로 "반문화"가 결국 젊은이들이 "시스템"에 반란을 일으키고 앙골라에서 싸움을 거부하게 만들지 않을까 두려워했다는 것입니다. 국내의 경우 모잠비크와 기니, 북미의 경우 베트남.

이 인터뷰는 원래 Cannadouro Magazine 2호에 게재되었습니다.

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*Vasco Gil Calado는 SICAD(중독 행동 및 중독을 위한 개입 서비스)의 인류학자이자 연구원으로 2001년부터 중독 행동 분야에 종사하고 있습니다. 그는 인류학 박사 학위와 보건 사회학 석사 학위를 취득했습니다. , 그는 여러 기술 보고서와 주제별 서류의 저자이자 공동 저자입니다.