איך גרסיה דה אורטה הבחין בין קנבוס לקנאביס בשנת 1563

ככל שזה נראה בלתי סביר, האירופים התמודדו עם קנאביס במשך מאות שנים, מבלי להבין את כוחותיו הפסיכואקטיביים - למעשה, עד המאה ה-1534, מושג הסם, המובן כסוכן ששינה את התודעה, היה זר להם לחלוטין. אבל דברים החלו להשתנות עקב הסקרנות והרוח החופשית של גרסיה דה אורטה, שב-XNUMX נסע לגואה, אז בירת האימפריה הפורטוגזית בהודו.

גרסיה דה אורטה (1499-1568) היה רופא יהודי פורטוגלי שחי בהודו, סופר חלוץ בנושאי בוטניקה, פרמקולוגיה, רפואה טרופית ואנתרופולוגיה. הספר שפרסם ב-1563 כולל התייחסויות לקנבוס וקנאביס, שנודעו אז כ"בדָם".

בשלושת העשורים שלאחר הגעתו למזרח, גרסיה דה אורטה, שנולד בקסטלו דה וידה בסביבות 1499 ומת בגואה ב-1568, ריכז רשימה ממצה של צמחים הודים "מרפאים ושימושיים", שפורסמה בגואה ב-1563 תחת הכותרת. Colóquia dos Simples e Drogas e Cousas Medicinais da India. עבודה זו, שנחשבה לאחד הביטויים הראשונים של המדע הניסיוני המודרני, זכתה לשבחים באירופה ברנסנס כחשובה ביותר על צמחיית מרפא מאז האוסף הבוטני של Dioscórides, שהיה בית ספר לפני 1500 שנה - מסיבה זו, כיום ה-Coloquios de Garcia de אורטה הם אולי היצירה הפורטוגלית היחידה שהשיגה מעמד אוניברסלי.

אבל מה שהופך את הקולוקיוס לנקודת ציון מכוננת של המדע המודרני הוא העובדה שהעבודה משקפת את האמונה החלוצית דאז שאימות וניסיון הם המקורות האמיתיים ללמידה ולידע. אומרת אורטה: "אין לי שנאה חוץ מהטעויות; אין לי אהבה מלבד האמת".

ובאופן חלקי, הרוח המדעית הזו של התבוננות חסרת תשוקה מדהימה יותר מאשר כאשר גרסיה דה אורטה מתעכב על תרופות החזון המשמשות בהודו, כגון אופיום, דאטורה ובאנג, תכשיר קנאביס פסיכואקטיבי - השיקולים שעושה חוקר הטבע הפורטוגלי לגבי אלה חומרים והשפעותיהם מגלים היעדר דעות קדומות כל כך, שבימינו, יותר ממדהים, הם בקושי ימצאו מקבילה. באשר לבאנגה, אורטה מקדיש לו פרק, Colóquio Oitavo do Bangue, שבו הוא מסביר "מה זה (...) ולמה אתה לוקח את זה ואיך אתה עושה את זה" התרופה הזו שהשימוש בה, הוא מודיע, היה נפוץ. בהודו: "ותאמינו שבגלל שהבאנגה הזה היה בשימוש כל כך הרבה ועל ידי כל כך הרבה אנשים, שזה ללא מסתורין ורווח" (זה אפילו ידוע שהבאנג נמכר "ברוקח המוכן" ). 

איך גרסיה דה אורטה הבחין בין קנבוס לקנאביס
למרות שציינה את קווי הדמיון של צמח המפץ עם קנבוס, אורטה חשבה "זה לא פשתן פשתן", לא רק בגלל ש"הזרע קטן יותר ולא לבן כמו השני", אלא בעיקר בגלל העובדה שצמח הבנגה לא לשמש בהודו לייצור הפשתן "ממנו אנו מייצרים את החולצות שלנו". אורטה לא יכול היה לדעת שהוא משווה בין שני זנים של קנאביס, סאטיבה, ההמפ המוכר ואינדיקה, שגילה בהודו - הסיווג הזה ייעשה רק במאה ה-XNUMX, בדיוק על בסיס נתונים שנאספו על ידי מדעני טבע ראשונים, כמו אורטה.

פסל גרסיה דה אורטה מול המכון להיגיינה ורפואה טרופית בליסבון, פורטוגל

לצערנו (של פורטוגל), המאמר הבא לסיפורו של גרסיה דה אורטה מוכר למרבה הצער. לפי דברי הימים, לאחר מותו של חוקר הטבע, התוודתה אשתו בפני האינקוויזיציה שלמרות היותה קתולית מודה, אורטה תמיד נהגה בסתר את הדת היהודית. (הוריה של אורטה היו נוצרים חדשים, לאחר שוויתרו על האמונה היהודית כדי להימלט מהגלות כשהמלך מנואל הראשון גירש את היהודים מפורטוגל.) ונאמנה לקלף המרושעים שלה, האינקוויזיציה הורתה לא רק להוציא את גופתה של אורטה מהקבר ולשרוף אותה בכיכר הציבורית. , אבל שכל העותקים של הקולוקיה יושמדו באש.

למרבה המזל של המורשת של האנושות, האפלה הרווחת בפורטוגל לא הצליחה לצמצם את "פרי האורטה ההיא" (בביטויו של קאמי) לאפר. בהתחשב בעובדה שמעבר לפירנאים, הידע כבר לא נחשב ליצירתו של השטן, ממש בשנה של מותו של חוקר הטבע, תורגמו הקולוקייז ללטינית על ידי בוטנאי צרפתי. בעשורים הבאים הופיעו מהדורות באיטלקית, צרפתית ואנגלית, ובמאה ה-1895, חיבורו של אורטה כבר הפך לעבודת עיון חובה עבור הקהילה המדעית האירופית הצעירה. בפורטוגל, הקולוקיוס יונפקו מחדש רק ב-XNUMX.
____________________________________________________
טקסט זה, מאת לואיס טורס פונטס וז'ואאו קרוואלו, פורסם במקור במהדורה הפורטוגזית של הספר "המלך הולך עירום", מאת ג'ק הרר, ושוחזר במספר 3 מתוך מגזין קנאדורו.